臨近春節(jié)，各地的節(jié)日花燈已陸續(xù)亮相。作為新春氣氛組，不少造型精美的節(jié)日花燈蘊(yùn)含許多非遺技藝，是許多人腦海中關(guān)于春節(jié)的深刻記憶。然而有的非遺花燈制作技藝卻面臨失傳困境：國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東莞千角燈目前僅存一位年過(guò)花甲的國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人。更讓人擔(dān)憂的是，東莞千角燈并非個(gè)例，還有一些非遺技藝也存在類似問(wèn)題。有調(diào)查顯示，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人平均年齡均在65歲以上，其中半數(shù)在70歲以上，甚至部分項(xiàng)目尚未認(rèn)定代表性傳承人，還有些傳承人面臨著“有藝可傳，無(wú)人可教”的窘境。

我國(guó)是非遺大國(guó)。數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)共有國(guó)家、省、市、縣四級(jí)非遺代表性項(xiàng)目10萬(wàn)余項(xiàng)，44個(gè)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊(cè)），位居世界第一。相應(yīng)地，我國(guó)的非遺保護(hù)任務(wù)也很重，一些非遺項(xiàng)目在保護(hù)傳承發(fā)展的過(guò)程中，存在自身造血能力不夠強(qiáng)導(dǎo)致經(jīng)營(yíng)困難、個(gè)別冷門項(xiàng)目式微、人才流失及斷層嚴(yán)重等問(wèn)題。不過(guò)，經(jīng)過(guò)多年積累，一大批體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的非遺項(xiàng)目得到有效保護(hù)。以我國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的“中國(guó)木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝”項(xiàng)目為例，曾有段時(shí)間，傳統(tǒng)木橋的建造需求逐漸減少，這項(xiàng)技藝一度消失在人們視野中。自2008年“木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝”被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來(lái)，我國(guó)積極開(kāi)展木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝保護(hù)工作，不僅新建木拱橋作為技藝傳承的載體，還開(kāi)展木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝的培訓(xùn)和交流活動(dòng)。2024年12月5日，這一非遺項(xiàng)目成功從急需保護(hù)的非遺名錄轉(zhuǎn)入人類非遺代表作名錄。

盡管如此，仍有一些依靠“口傳心授”的非遺技藝陷入傳承困境。究其原因，一方面，非遺技藝的學(xué)習(xí)往往需要投入大量的時(shí)間和精力，與現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏、高回報(bào)的就業(yè)觀念不符；另一方面，一些非遺項(xiàng)目尚未找到合適的盈利模式，產(chǎn)品銷售困難，傳承人收入不高，很難吸引年輕人投身其中。例如，有媒體報(bào)道，陜西省級(jí)非遺項(xiàng)目社火表演，本是在春節(jié)、廟會(huì)期間舉辦的規(guī)模宏大、熱鬧非凡的民俗活動(dòng)，如今卻因“賠錢賺吆喝”的現(xiàn)實(shí)情況讓傳承難以為繼，甚至連組織一場(chǎng)都成為難題。

這些非遺項(xiàng)目傳承之難，歸根到底是非遺技藝與現(xiàn)代社會(huì)需求之間的供需錯(cuò)位造成的。非遺是中華農(nóng)耕文明的“活化石”，承載著先民生產(chǎn)生活的經(jīng)驗(yàn)、智慧和情感。當(dāng)我們從農(nóng)業(yè)社會(huì)走向工業(yè)社會(huì)乃至后工業(yè)社會(huì)，部分非遺項(xiàng)目在現(xiàn)代失去了應(yīng)用場(chǎng)景和空間：隨著現(xiàn)代印刷技術(shù)的發(fā)展，各色手工年畫(huà)的市場(chǎng)需求大幅減少；當(dāng)更為方便的塑料袋、布袋取代了竹筐、藤籃，竹編、藤編等技藝就沒(méi)有了用武之地。另外，也有人認(rèn)為這些非遺技藝制造的產(chǎn)品有些“土氣”，不夠潮流和時(shí)尚，未能正確認(rèn)識(shí)到非遺的重要性，與此同時(shí)，很多非遺項(xiàng)目所蘊(yùn)含的深厚文化價(jià)值也并未被大眾所熟知。

改變非遺傳承乏力的現(xiàn)狀，必須要在系統(tǒng)性保護(hù)上下功夫，這離不開(kāi)完善的體制機(jī)制保障。一方面，要加大對(duì)各級(jí)非遺，特別是市級(jí)、縣級(jí)非遺的保護(hù)力度，進(jìn)一步完善相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)、補(bǔ)貼、稅收優(yōu)惠政策，建立健全基層非遺工作隊(duì)伍。另一方面，非遺傳承，一半是“傳”，一半是“承”，其關(guān)鍵在人。非遺的傳承與發(fā)展，不能只靠情懷，也要考慮到從業(yè)者的生計(jì)、利益與現(xiàn)實(shí)生活。應(yīng)完善代表性傳承人認(rèn)定制度和體系建設(shè)，形成非遺人才梯隊(duì)，不斷拓寬非遺傳承人技能晉升的發(fā)展路徑，強(qiáng)化傳承人的“傳幫帶”機(jī)制，加大青年傳承人培養(yǎng)力度，讓更多非遺項(xiàng)目后繼有人。

進(jìn)一步來(lái)看，要想讓非遺融入時(shí)代語(yǔ)境拂塵見(jiàn)金，對(duì)非遺進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展是有效手段。要在保留非遺精神特質(zhì)和生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代表現(xiàn)形式融入傳統(tǒng)技藝，讓非遺重新嵌入當(dāng)代生活。比如，在上海市青浦區(qū)，區(qū)級(jí)非遺項(xiàng)目練塘糕團(tuán)的典型代表焋糕曾名不見(jiàn)經(jīng)傳，如今卻成為青浦區(qū)的特色伴手禮，每到年節(jié)供不應(yīng)求，靠的就是傳承人不斷貼合市場(chǎng)需求，通過(guò)創(chuàng)新焋糕的色澤、外形、口味，讓這一原本“灰頭土臉”的農(nóng)家食品成為更時(shí)尚、更潮流的禮品。可見(jiàn)，只有堅(jiān)持遵循市場(chǎng)規(guī)律，深入挖掘非遺蘊(yùn)含的精神特質(zhì)和文化基因，尋找非遺傳承與創(chuàng)新之間的平衡點(diǎn)，不斷創(chuàng)造出非遺產(chǎn)品和服務(wù)的消費(fèi)新場(chǎng)景、新業(yè)態(tài)、新模式，才能找到非遺更多的“打開(kāi)方式”，讓消費(fèi)者重新看到非遺，拓寬非遺的市場(chǎng)空間。

如今，非遺正在成為推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興的重要力量，而很多門類多樣、領(lǐng)域廣泛、內(nèi)容豐富的非遺技藝能夠世代相傳到今天，本就有著強(qiáng)大的生命力。期待更多非遺能夠在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩，代代相傳，生生不息。

作者：韓松妍